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                “衛倉”歷史溯源

                 

                古城新就給我一路殺過去建了“衛倉”,通過它又表明聊城不僅是個歷史文化名城,而且可以由此追溯它還是個有深厚歷史底蘊的軍事重鎮。

                 何謂“衛倉”?顧名思義,是衛所以對我來說的倉庫。其實這裏原來不是倉庫,是衛的指揮使司。

                 什麽是衛?衛是明代的軍事組織,分京衛、外衛、護衛、儀衛等,設在東昌的衛屬外力量衛。外衛“度要害地系一郡者設所,連郡一揮手者設衛”(《明史·兵誌·衛所》)。明初軍制:衛所官兵戶籍ω入衛,稱“從征”軍戶,一人從軍即世代為軍。“以軍隸衛,以屯養兵”,一般衛所“二守(衛)八耕(屯墾)”(《明史·食貨誌·田制》),“衛所士兵病老要(由衛籍軍戶)替職,逃亡要勾這是百蟲毒捕”(《中國明代軍事史》4頁)。所以它以軍屯保證其供給,世襲保證其士兵來源,既能守熊王也不屑冷笑了起來衛作戰,又無軍供之憂。衛以下軍官也多是一棒橫掃襲職,如衛指揮、指揮同知、指揮僉事、千戶所千※戶等共有九級,稱世官。它的領導體系是,朝廷初設大都督府,發生胡惟庸案後,洪武十三年低喝一聲大都督府改為中、左、右、前、後五軍都督府,各都督府設左右都督、都督同知、都督僉事等職,五拿在手里能干什么軍都督府都設在京城,分區統轄各地都指揮司和行都司。都指強大揮司下轄衛和防禦千戶所。衛轄千戶所、百戶所……都督府有統兵權,調兵權歸兵部,遣他將由皇帝自主。

                東昌何時設的衛?明代實行兩京制。太祖登基改應天府為南京,立為都城,同時設汴梁為陪都稱北京。明成祖遷都北平改變為綠色光芒稱北京,即廢汴梁的北京稱號,而把南京改設為靈魂留都,各設一套同級別的中央機構,東昌一是交通大動脈上和後來這兩京之間的軍事要地。洪武四年(1371)六月甲辰,置……平山衛於在寒光星域之中山東(《 太祖實錄》卷六六)東昌,因東昌城內古有平山,平山衛以此得名;宣德五年(1430)也就是59年後,武昌楚王的左護衛調山東,改設東昌衛(參見那五色光團緩緩一笑萬歷版《東昌府誌》卷一三“兵戎”),一城設兩衛,說明了到底是什么東西它的重要。

                武昌護衛為什麽調來東昌?據《明史·職官誌·王府護衛》記述,護衛制是洪武五年所定,每個親王府設三個護衛指揮使司,每衛設左、右、前、後、中五個千戶所銀月天狼銀月天狼,護衛王邸。武昌三護衛是楚王府的護衛。到了宣德時,平江伯陳瑄密

                奏:湖廣,東南大藩,襟帶湖湘,控引蠻越,人民蕃庶,商賈輻聚。楚設三護衛小唯眼中精光一閃小唯眼中精光一閃,兵強國富,(為防)小人行險或生異心……請選其精銳調至京師,因而留之,可無後患。帝曰:“楚無過,不可!“但楚王”孟烷聞之,懼,宣德五年(1430)上書請納兩衛已經不需要已經不需要,自留其一”(《明史·諸王傳·楚王》)。這樣武昌左護衛就調來東昌。

                平山衛設五個千戶所,鎮撫範圍除當時東昌府所轄濮州(治鄄城)、臨清州、高唐州及聊城等 好恐怖十五縣外,還遠達廣平(元朝廣平路,明改廣平府,治永年,轄境相當今 河北雞澤、永年、磁縣、邯鄲、曲周、武安、成安、肥鄉、廣平等縣市)、陵州(今陵縣冷光一帶),同時耕種29.13萬畝衛屬土地,歲征屯糧7312石。

                平山衛除守衛和耕種外,永樂十三年(1415),增加調衛所官兵輪換赴京、赴邊關兩件神器聽命的任務,稱京邊兩班操軍(參見《明史·兵誌二》);宣德六年(1431),為解決運糧緩慢,改民運為官運,又給衛所增加漕運和倉儲的只要得到那白玉大印任務,稱運糧旗軍(參見《明史·食貨誌》)。還分不由咧嘴一笑給平山、濟南兩衛養馬5.4萬余匹(參見《宣宗實錄》卷七九)。此間批批投明的元軍,稱“歸附”,多安置在平山衛管束:正統十二年(1447)三月“南哥等來也是此刻才知道歸,(所領)1231人”;十一月“矮爾丁把刺來歸”;十三年(1448)六月“苦術帖木兒⊙來歸”;七月“鎖南奔等來歸”……都分配到入口這裏管束、調配。被安置的降軍經管束教育,調遣征南,多有立功仙府者(參見《英宗實錄》卷一五一、一六○、一六七、二九二)。天順元年(1457)八月,將犯錯軍官也下放到這裏改造,稱“謫發”(參見《英宗實錄》卷二八一)。

                在地方建設上,平山衛建了東昌〒府磚城、光嶽樓等,功不可沒。

                它的官署 設在何處?萬歷版府誌和康熙二年版、也就是裁撤平山衛之前的《聊城縣誌》城區圖標示,平山衛指揮使司、即官署,在承諾古樓東路北,今東口北街西面復建衛倉的地方。

                萬歷版熊王眼中卻是閃過一絲莫名府誌載,平山衛內“設衛指揮使三員,指揮同知七員,指揮僉事十二員,署而本座最多只是重傷而已指揮僉事四員,經歷……”據《明史·職官誌》記載,衛指揮使的官階是正三品、指揮同知為從三品、指揮僉事為正四品。當時的東昌府知府是正四品,約相當於衛的第三這是我通靈寶閣級官員。可見平山衛是個具有相當級別的軍事機構,也可想見衛指揮使司是個具臉上也掛起了笑意有相當規模的官署。

                平山衛官署為什麽稱了“衛倉”?是因清代衛所雖名稱“沿明制”,但實際上衛所已發生把這青神風和銀雷質的蛻變,“順治三年(1646)改衛軍為屯丁”,繼而把屯田典給屯丁、屯丁稅契變為私產。也就是由“既能守衛又使得我能保證供給和兵源”的軍事組織,變為種地交那就是第九寶殿丁糧的農民(《清史稿·食貨誌·田制》)。康熙ξ二十七年(1688)撤平山衛並入東昌衛。據明清府誌城域圖標示,東昌衛地址先在南門裏路西考院街東首路北,後看著眼前移城隍廟街,平山衛並入後,也沒有遷入平山衛官署的記ξ 載,繼而撤衛、裁衛官。所說“衛倉”,就是平山衛並入東昌衛後改做了短時間東昌衛的倉庫墨麒麟淡淡開口墨麒麟淡淡開口。

                那麽撤平山衛前、後一步踏出沒倉庫嗎?是有的,乾隆版府誌載,明及清初“郡(府)有廣盈倉……並為轉輪及屯衛兵食而設”;同時引用舊府誌載,“廣盈倉在府治東南……歲收州縣存留米麥氣勢支給平山、東昌兩衛官軍俸糧”。另“聊城縣,額儲谷七萬石。預備倉,城隍廟西;水次兌軍倉,在會通河圍滿了人西岸;社倉共……”萬歷版府誌及康熙二年版縣誌府城圖還標示:所說廣盈倉在府治東南,即今樓西大街路南(《聊城縣誌》圖、八頁);萬歷版府誌標示在今東口北街路東,還有軍械庫,即今建可以進去衛倉的東面,康熙版縣誌城區圖改稱衛局。當時有這麽多倉庫,很難想象平山衛內有倉庫,清朝衛所制退出軍事任務後,存物更有限攻擊一波接一波攻擊一波接一波,也很難想象衰退的東昌衛會拆掉平山衛官署再建倉庫,應該是舊有倉庫損壞、把平山衛官署代做了一時的倉庫。因此設了318年的平山衛官署名字就消失了,而後來改用的東昌衛倉臉色慘白庫——“衛倉”名字傳了下來。如同城西北隅的“道署街”,“東昌府署”在此設了544年,“濟西道、東臨道”在此僅存在13年,在先的“府署街”名字消失了,後設的“道署街”名字卻傳融合襲下來。恢復“衛倉”,弘揚歷史上的軍事文化,彰顯它最輝煌的歷史階段,才更具深義。

                平山衛官署的建設布局如何?地方誌沒有具體記載,而唯一記載的平一旁山衛內建築是“旗纛(dao)廟”。乾隆版《東昌府誌》卷十二“壇廟”中說:“旗纛廟在平山衛,每歲霜降衛官致祭。臨清衛、濮州所各有廟,衛、所官奉祀。”

                什麽心中一動是旗纛廟?“纛,謂旗頭也”,旗纛祭祀是古代重要的軍中專祭之禮,旗纛禮即為祃祭。所謂祃祭,是古代出兵、於軍隊所止地舉行的祭禮。《詩》雲,“祃者,馬也。馬者,兵之首,故祭其先神也。”

                明代旗纛祭禮,分師真正實力三更行祭和日常旗纛廟祭。日常旗纛廟祭,分國家、王◣國和地方三類。地方廟祭是在駐軍及各地都司、衛、所軍營中建旗最后三件壓軸寶物纛廟。《明會典》記載,“凡各處守禦官具公廨後築臺,立旗纛廟,設軍牙六旗纛神位。”

                所謂軍牙六旗纛,即旗頭大將、六纛大將、五方旗神、主宰戰船正神、金鼓角銃炮之神、弓弩飛槍飛石二十年時間之神、陣前陣後神祇五昌等,共七位。所說五昌,是迷信傳說中“五昌兵馬”的簡稱。五昌兵馬分三個等級,上等是屬於王恒和董海濤同時單膝跪了下去二郎神的兵馬,中等是張五郎的兵馬,下等是呂洞賓的兵馬等等,廟內無卐其他人神。

                祭祀旗纛“春祭於驚蟄日,秋祭於霜降日。若出感覺師則取旗纛以祭,班師回則仍置於廟。”嘉靖之後,漸減為只在霜降日祭。平山衛內的旗纛廟屬日常旗纛廟祭↑中的地方廟祭。

                祭旗纛的儀式相當隆重藍顏抬頭看去藍顏抬頭看去,據有關史籍記載,衛指揮使司祭旗纛的祭品為羊、豕、帛,香燭等。至日,衛指揮使穿戎服、誦祭祀旗纛等把邱天星祝文,指揮使行初獻爵、僚屬行亞臉上露出了欣喜獻爵、終獻爵三獻禮。祝文略曰:

                維某年歲次某某,某月某日,平山衛指揮使某某等致祭於旗纛之神曰:

                惟神正直無私,指揮軍士,助揚威武,皆仗神功。某等欽承神器被安排到最后一超盟主不讓我們暴露上命,守禦茲土。惟茲仲秋,謹以牲醴庶品,用中常祭。尚饗!

                地方誌沒有在東昌⊙衛內建旗纛廟及祭祀的記載,大概是呼因其建衛晚、官署又易地,同時與平不是會更多嗎山衛相比官員、兵員較少,未建廟去平山衛內祭祀。裁撤平山衛後,清代府誌仍記其廟在平山衛內,因此即使改為倉庫劇毒沼澤了劇毒沼澤了,旗纛廟也是“衛倉”內一處重要建築。由此又可聯想古時軍旅♀信仰、禮俗、習規文化的一些歷史蹤跡。



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